爱情，真的是一件荒唐的事，对不对？好像一开始，神只是希望我们跟其他动物一样，雄与雌的搭配，阴阳的结合，最后繁衍后代。

但后来，万物之灵开始违背神的意愿，悖谬了伦常天理，脱离个原来的轨迹——男人与男人的，女人与女人的，人与兽的……不管结局过程如何不同，但有一点却是相通的，那就是，无怨无悔。

《天月》里，有几个问题，问得让人深思：实，为何也？虚，为何也？生，为何也？死，为何也？人，为何也？妖，为何也？

既然，这个世界，所有的存在，都没有一个明确标准的概念，那么，怎地会对立？

所以，男人，为何也？女人，为何也？人与人，是不是真的要分个清清楚楚明明白白？就算真的分清楚了，试问又有几个人看清楚看明白了呢？很多时候，我们只有身在其中，才明白个中的无奈。

佛曰：心无罣碍，故无有恐怖。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖-----由此看来，韩剧《奇谈》讲的故事，也未必是没道理的荒谬的杜撰。

《奇谈》里讲了围绕着一家医院几个年轻人身上发生的事情。医院的名字十分有意思——安生医院。二战期间，死伤无数，血腥、怨毒、忿恨……假若真有灵魂，却能有几个灵魂能安然的升天？偏偏，它就叫“安生”，像个德高望重的僧侣，捻花一笑的佛陀，大慈大悲咒一段诵咏，无数孤魂凄魄，安详地离去，西方极乐。

医院，生死交错发生的场所，所以，在这里，生与死的界限变得朦胧，许多故事，灵异的、诡秘的、荒谬的、悚然的……在半明半晦的甚至晦多于明的光线里发生，一段不算长的走廊、一个不大的太平间、几间狭小的病房，爱情，在这里发生……

民间有鬼嫁娶的传统，相传是死者家人怕死去的人在冥间寂寞，于是就在阳间给死者办场婚事，通常是由灵媒做证，由两个都是故去的人结合，但也有例外的，就是，死人与活人的婚配。一般这只发生在富贵之家，而且多是男方富贵，而女方贫穷，这是一种奢侈的恶劣的迷信活动，女方过门，嫁的却是一个鬼丈夫，春宵良夜成了阴森恐怖的守灵之夜。但，这种婚姻给人带来的恐惧的远不止如此，更让人害怕的，是往后长达一生的空虚无奈，孤枕难眠，甚至是寂寞的绝望。

安生医院的这个故事有点例外，死去的女高中生，灵魂被许配给一个年轻的见习医生，年轻人，在恐怖的虚幻中，跟这名美丽的女孩，举行了一场华丽的婚礼，樱花如雪般在眼前飘洒，日式的屏风开开合合，四季的景色瞬间逝去，只是一刹那，梦境中却过了数十年，长至一生，结婚生子，执手偕老，多么幸福。
一梦醒来，美丽的女尸就躺在身傍，昨夜的缠绵悱恻，留在她身躯上的，恶心的但却异样艳丽的苍白。

一场人与幽魂的爱恋，奇谈？或者吧，所谓爱情，总让人感觉她的圣洁美好，仿佛可惊天地，泣鬼神，不管是人事鬼是神是妖，天上人间一相逢，也许只是回眸一笑的妩媚，也许只是惊鸿一瞥的艳丽，于是一厢情愿一往情深义无反顾生死相随，终于灰飞烟灭，剩下来去匆匆的花瓣，在半空中飞舞扬撒……迷离到了极致。

记得《聊斋志异》里有个故事叫《莲香》，主角是千篇一律的穷书生，满腹经纶准备赴考，下住的处所，是千篇一律的荒郊野外一处颓宅，总是有各种各样的留言蜚语，百般劝阻，但书呆子还是住了下来，女主角呢，艳丽的清纯的，但却是一妖一鬼，总之非人类。

妖，是好妖；鬼，也是好鬼。妖，为了人，倾尽一腔柔情，不比世上任何一位柔肠百回的女子逊色，是惹人感动的；而鬼，虽死犹生，心念将段不段，欲爱而不能爱，更叫人凄楚。

“已死春蚕，遗丝未尽”她哀怨着神色，樱唇喃喃着念出这么一句，即是表达爱意，也是对自己身世的无奈与忿恨，听的人也为之神伤。她要的不是渡化轮回，她要的只是一场普通而真切的爱情。少女早逝，情怀未开便香消玉损，这人世，虽然浮华虽然丑陋，但是，依旧有无数的人在留恋，依旧有无数的人，为一个情字，反复颠簸人生。

如何让你遇见我

在我最美的时刻  为这

我已在佛前  求了五百年

求它让我们结一段尘缘------席慕容

恨我生时君未生，怨君生时我已亡。一段姻缘，隔着生死桥，我在这岸，你在彼岸，相顾何茫茫？

所谓生，所谓死，所谓情，所谓爱，一切的一切，只是漫谈、怪谈、奇谈……

零落不知何处的花瓣-----褒姒

一个与妲己隔离一个朝代的女人，命运却出奇地相似——殷纣王攻苏地而夺妲己，周幽王举兵褒地而得褒姒，说得严重些，她们都是苦大仇深的人，一朝选在君王侧，喜怒哀乐全由不得自己，倒霉起来时，还得背个万世的骂名。不过，今天我们不说政治，不说仇恨，只是单纯地，看看一个女人的柔软的心。

一笑倾人国，再笑倾人城，李延年这句诗用在褒姒身上真是再确切不过。我们在嘲笑周幽王犯傻的同时，却忘了这样一个事实，当一个男人真正迷恋一个女人时，任何蠢事他都做出来，只要让她明白，他爱她——即便知道是错的是荒唐的，但仍然如渴饮鸩酒，原因无他，只是无法自拔而已。

与她相遇，他是个刚登基才三年的皇帝，而她，是由褒人献上作为和解的礼物。那日，她一身光鲜亮丽地在他面前时，整个朝野都呆了，文武百官瞠目结舌——世上竟有美到如此地步的女子，究竟她是神？还是妖？

他是皇帝，对她体贴关怀，照顾得无微不至，但却不是个好皇帝，新君当政，对如何处理朝政，他是个新手，打小的皇族贵胄的生活，使得他的眼界变得肤浅狭短，作为皇帝，他缺少历练，只知道一味地享受这个皇位给他带来的乐趣。周朝历经十七代，但除了武、成、康三代，政治清明，是周的黄金时代外，从第四代天子周昭王起时，便出现了危机。由于周围戎狭的不断侵扰，王朝陷入长期的战争之中，国力消耗很大，不得不加重对民众的剥削，贵族与皇室的关系也逐步恶化，国内矛盾日益尖锐。

周幽王的爷爷周厉王是个历史有名的昏君，国家他手中被管理得一塌糊涂，尽管他儿子周宣王在继位后曾一度尝试恢复国力，但当传到周幽王手里时，整个国家已经是如石累卵，岌岌可危了。

周幽王宫涅是周朝第十二代天子，那时王朝危机严重。关中地区发生地震、山崩和河水枯竭等严重自然灾害，民怨沸鼎，民生凋敝，但，这一切的一切，周幽王却丝毫不放在眼里，因为，他的视线，早已被一个从褒地来的姒氏女子所占据。

他是真的很喜欢她，在她生下儿子伯服后，立马废了原配申皇后和太子宜臼，立褒姒为后，其子伯服为太子——在这个过程里，我们看不出褒姒有动过手脚的痕迹，相反的，她一直都很安静沉默，在登上皇后宝座后，也未显现出恃宠而骄的姿态。但，废长嫡立庶，向来是皇室的大忌，因为皇帝结婚的对象，向来都是名门贵族，对皇朝有一定的影响，幽王的原配申后也不例外，她的娘家大有来头，是当时在西方掌握一定兵权的申候，周幽王废了他的女儿，无疑是给自己树立一个力量不容小觑的敌人，也难怪当时的太史伯阳会长叹道：“周亡矣。”

只可惜，写历史的人，却看不到这点，或者说他们看到了，却不敢说出来，于是便一厢情愿地把脏水都泼到了女人身上——一个妲己被说成狐狸精，那一个把大周朝给败坏了的褒姒，一定也不是人。

所以，在《史记》里，便理所当然的出现了这样一个荒谬的故事：说是夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。也就是说，有两条龙在宫殿上公然性交，皇帝在万分惊讶的同时也对此深感恐惧，找来巫师来占卜，是赶跑好呢？还是干脆杀了算数？要不就别让它们再继续做这么不雅的行为？结果是那个方法都不行，最后终于想来方法——把龙漦（注:“龙所吐沫，龙之精气也”，也有一说是尿液的）收藏起来。二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把龙漦藏在椟匣里，好好保护并且代代相传。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。当传到周厉王手上时，厉王心血来潮，打开观看，谁知，把龙漦洒流于王庭，怎么也清除不了。也不知古代的人的思想为何怎么奇怪，紧张万分的周厉王竟让数名宫女裸着身子大声喧哗，企图用这么一个怪法子赶走那滩东西，出人意料的事情就在此刻发生了，那龙精竟化为玄鼋（即蜥蜴），一溜烟爬进皇宫深处，恰巧被一个小女童碰上，然后不知所踪。事情到这里本应该结束了才对，但到了周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然 “不夫而育”，生下一个女婴。小宫女害怕被怪罪，便把这个女婴丢弃在道路上，索性这可怜的小孩子被一对正往褒地避难的夫妇捡了去，这小女婴长大后便是把周幽王迷得“烽火戏诸侯”的褒姒。

这是在是个荒唐可笑的故事，但有件事却不容我们质疑，那就是，在某年某月某日，周幽王遇见了一个美到连鲜花也自叹弗如的女人，从此以后，便深陷在她的美色里，至死方休。

遇见这样的男人，她受到的宠爱自然无以伦比，她几乎不需使用任何手段，便让他一颗心全系在她身上。

只是，她快乐吗？

“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。”读到这里，我总忍不住会心一笑。一个热情如火的男人千方百计逗一个冷若冰霜的女人笑的模样，想必可笑得紧。

她对他实在不客气，他让她笑她却偏不笑，冰晶的双眸一瞥，对他一脸心痒难当的模样孰若无睹。不能不说，她是个极有个性的女子，她的高傲不是被他宠出来的，而是与生俱来的，“褒姒不好笑”，短短五个字，便让我们领略到她抿唇的冷漠风采。

都说人有“越是得不到便越想得到”的心理，她不笑，他便越想让她笑，于是想尽了法子来逗他乐——她不笑，他怎么知道自己做得好还是不好，只有她笑了，他才有自信相信，她是愿意爱他的。

所以，我们便见到了这样一幅场景：烽火台上狼烟四起，各路诸侯纷纷赶至，却发现这一切只是一场闹剧，被城墙上的人取笑了一通之后，悻悻而归了。他这一幼稚的行为，竟真的惹得她展颜一笑，于是那呆子顿时乐不可支，手舞足蹈，又故伎重演了几回，终于把各诸侯惹得烦不胜烦，索性不再理睬。

我觉得很奇怪，为何历史上，末代君王的宠妃都有这样或那样怪癖——夏桀王的喜妹喜欢听布帛被撕裂的声音，殷纣王的苏妲己喜欢炮烙看烫热人的场面，而周幽王的褒姒，竟会为这种傻B的行为而发笑，这到底是真有其事，还是被后人杜撰出来的，我们搞不清楚，不过，后来申后的父亲申侯举兵攻周时，各地诸侯的装聋作哑，却是有目共睹的。

申侯杀了周幽王，把皇宫中的金银珠宝洗劫一空，又把祸国殃民的褒姒虏走，然后张扬而去。这时，地方上隔岸观火的诸侯又纷纷跳楼出来，扶持原来的太子宜臼为新王——一来安抚因为女儿被废而“怒不可遏”的申候；二来嘛，太子年轻，大权自然容易旁落，至于权利落在谁的手里，那就由各地诸侯去商量了。

为博佳人已笑的蠢货死了，那褒姒呢？这个千娇百媚的女人落在他人手里，又是怎样的命运？幸，抑或不幸？

她毕竟只是个被命运摆弄了的女子，天生丽质却摆脱不了被人当作玩物的悲剧。想必那时攻城的人，有一半人的心思是冲着这个倾国倾城的女子去的，否则，干嘛不一刀杀之，留着这个“祸水”祸害自己？

好笑那些满口贤义道德的人，怀了颗龌龊的心干了下流的事，还给自己找文明的借口，殊不知，有人透过文字，隔着这两千年前的时空帷帐，冷冷地发笑，笑这帮衣冠端正的伪君子，笑他们一戳就破的假面具。

回想当日，她薄唇轻启，矜持地绽放这世上最美丽的花朵，只是那么微微地一扬，世上万物都为之失色，连她身后那轮如火的夕阳，也瞬时黯淡无光。

他就这么痴痴地看了半晌，好一会儿才高兴得手舞足蹈，欢乐得像个孩子，大声疾呼：“美人笑了，美人笑了。”恨不得世上的人都来分享他的喜悦。他以为城下的人，也跟他一样会为她的笑而动容，心甘情愿陪他做蠢事，那知人家却把他这种笑当作嘲弄，从此怀恨在心。

我想，两千年七百多前，那个明艳不可方物女子，在对着千军万马微笑时，心里想的到底是什么。

是笑这帮人的太愚蠢？还是在讥笑那个男人为他做的荒唐事？我并不认为她会真心爱上他，一开始，她便是被迫被送进宫供人玩乐的，她心气极高，锦衣玉食，荣华富贵打动不了她，那个男人温柔对她的心、急切想讨好她的心，她不是不懂，只是，她的心始终淡漠，也许正是因为他，她被迫放弃了许多，在当中，或许正有她最为珍贵的东西、感情，而这些，不是她享受万般宠爱、当上皇后，便能再要回来的。

宫涅，大王，有些东西，失去了便是永远地失去，再怎么尝试去填充者中空白，也是枉然。也许没有我，你会更好，你会寻到一个愿意为你笑的女子，日日与她欢乐，平平安安，无为而治地度过自己的一生。假如有来世，我们具是身世干净、地位卑微的普通男女，也许那时，我会选择爱上你，然后定为你那荒唐的举动，笑得眼泪也掉出来。

烽火戏诸侯，荒唐又可笑的事，但那个朝代的颠覆不是一场荒唐事？只不过因为有了一个愿意为了一个女人做荒唐事的男人，才让作者可以玩弄手中的笔，风花雪月一番，聊以慰藉罢了。

盛开的是，一朵花的艳丽；凋零的是一个王朝的繁华；开场的，是一支舞的迤逦；落幕的，是一段历史的风华；笔刀刻下的，是书简上犀利的笔划；被磨平的，是一个女人浓重的铅华。昔日的城都喧哗，美酒佳肴，佳人如画；今朝的土坟清冷，野草颓坍，枯树瞑鸦；两千年风霜雨雪，未能把一身污血洗刷；无尽的幽冥深处，须弥山下，你还是你，他还是他。纤足为你而舞，热泪为你挥洒，谁是你？谁是他？

————悲哀的妖花

她是个比谁都要难写的女子，所以这篇文章，事实上，是我在写完其他人之后才写的。只不过根据年代的前后，又把她放在最前面。下笔写她时，我斟酌了许久，始终无法为她定位，因为发生在她身上的，不，应该是说，她被史书记载下的每一笔，都足以让后人给她扣上一顶“祸国殃民”的帽子。

一部《封神演义》，让人们先入为主地给她下来这样的定义：苏妲己是狐狸精，是女娲娘娘派下来败坏殷皇朝的。士大夫们一提及她便是一副咬牙切齿的模样，动不动就拿她和殷纣王做反面教材，教育他们的皇帝要做皓然清正的君主。

我是真真为这个埋藏在两千多年历史污垢里的女子心疼，这几积了两千几百年的唾沫，足以让她在复活后又再淹死一次。她的灵魂躲在一个幽暗阴冷的角落，瑟瑟发抖，奢望不到一丝青天白日的光芒。

我并不欲为她做什么俗套的辩解，毕竟，她所做的，若是事实，那是真的不值得原谅——鹿台是真的，酒肉池林也是真的，她因了他的溺爱而放肆无忌，也是真的。

只是，一卷《殷本纪》和一卷《周本纪》读下来，最触动我的却是这么简简单单一句：“（姬发）已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。”

假如，假如她当真狡猾得有如狐狸精，那为什么不逃走而白白坐着等死？假如，假如她当真淫荡狐媚，那为什么不留着一张艳绝群芳的脸蛋，用美色勾引那些入侵的周军，求他们饶她一命？让几个男人为她神魂颠倒对她而言并不是什么难事，可是她在最后一刻，却只是想跟着他的毁灭而毁灭。也许你想说她是畏罪自杀，知道纣王大势已去，与其遭受折磨还不如自行了断——但是，她可是刨人眼砍人四肢的妖孽啊，怎么会有良心发现的一天？

解读她，我们还是从先从《封神演义》入手。《封神演义》是一部神话小说，其中虽有史实作辅，但大多情节都是作者根据自己的想象，结合历史、民间传说，添油加醋写出来的，作者的目的是什么借古讽今也好，是无聊消遣也罢，但若我们把它当作历史来读，那才真真实闹了大笑话。

《封神演义》里说道，纣王之所以会遭到这种灭国之灾，原因在于他在大地之母女娲娘娘的祠堂墙壁上刻录一首“淫诗”。这首香艳火辣的求偶诗立即惹怒了这位尊贵的神灵——我乃天人两界共敬的神，你一个卑微的凡人，竟也敢在我面前出言不逊？！

于是，怒不可遏的女娲娘娘立刻做了决定，要废了整个成汤皇朝。接下来发生的事情，我们不用说，大家也明白了，自然是千年狐狸精款款登场，败坏朝纲，把成汤大好基业毁得一干二净。

我们知道的纣王，是个在额头上用粗体墨字写着“自大妄为、昏庸无度、荒淫无道”的人。殷纣王的狂妄自大的确有史可鉴，《史记》说他“矛金人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”——总之就是一个不知何为谦虚礼貌的人，自负到以为天下人都没他优秀，自恃才高权尊，藐视臣民，一副天下唯我独尊的狂妄模样。

但他的自负不是没理由的，身为皇帝，他的确有过人的能力，他才思敏捷，见识博长，而且体格威武，臂力过人，司马迁说他“知足以距谏，言足以饰非”——我们姑且把这两句话当作略带贬意的褒奖——我想，假如他不是生在帝王家，他或许会成为一位为国建业的将军勇士，也许情况就不同了。

他的罪过，更多的在于他敢为自己，冒天下之大不韪，把错事做到彻底。隔了两千多年，我仍忍不住为所做的事感到咋舌：为了筹建鹿台，他苛政敛税；收刮各地米粮，只为囤桥；为了取悦她，他想人所不能想，置肉林，盈酒池，与她做长夜之饮，荒废朝政也不在乎——他是谁？他可是坐拥天下的君王，他爱做什么做什么，谁管得着？

他以为江山是他的，谁都任他玩弄在手心，西伯侯和他儿子的野心，聪明如他又怎会看不出来，只是他太自信，他是一只饱食后的猫，把玩捉到的老鼠，看着姬昌如困兽般颓废的模样，听着他屈服惶恐的说辞，他心里便无比兴奋满足——看你如同小丑般假惺惺地摆一副正人君子的模样，尽力笼络人心，到头来不一样是我的笼中鸟？

无独有偶，在几百年之后，吴地的一位君王也抱着同样的心理，玩弄他的手下败将，于是连结局也是如此相同——能忍者赢得了最终的胜利。

一个国家的灭亡，自有它政治经济上的原因，而女人，不过是压倒骆驼的最后一根稻草。然而却鲜少人真正懂得这个道理，在那样的一个“君无过”的社会里，男人之所以失败，错的总是女人。在书里，纣王做的每件不得人心的事，背后都有个妖媚的妲己在出主意，她眼波流转，喁喁献上计谋，教唆诱骗，把他弄得团团转，动不动便爽快地抛出一句：“就依美人所言！”

但是，那时妲己才不过十几岁，一个涉世未深的弱者女子，怎会懂得这宫廷间的阴谋权术？只是搂着她的这个伟岸的男人，太过宠自己，拿了朝廷上的事情来，戏谑地问她的意见，她少不更事，又怎么看得懂堂下大臣们炯炯的眼睛里极度不满的目光？女孩子几句天真的话语，说出来能惹得他开怀大笑，他高兴，她自然也跟着高兴，又怎么想得到，自己已经被有心的他利用了成为搪塞大臣们的挡箭牌？

炮烙是他下令要制造的，微子是他要逐的，比干是他要杀的，他不允许任何人忤逆他，这些与她一个在情绪变化多端的皇帝身边的女人，又有什么干系？

在他身边久了，她渐渐也懂了一些政治之道，也明白他做的事不甚妥当，但，她不是普通人家的媳妇，丈夫不德，她可以大声呵斥，呼天抢地，来个一哭二闹三上吊，弄个鸡犬不宁，她是王的女人，她得学会察言观色，使出浑身解数，取悦他。

那日周兵攻入朝歌，他穿着玉衣宝服，带上珠玉宝器登上鹿台，一把火把一切烧尽，什么也不留下，而她呢？被遗忘在皇宫中，提心吊胆地等着他回来，她本以为他无所不能，她本以为他定能保护自己，她原是信心满满地等着他凯旋而归的，她还计划好了要为他斟一杯他喜欢喝的美酒，然后再天籁般的乐曲里为他翩翩起舞。谁知宫人来报，纣王兵败自焚，昔日里对她顶礼膜拜的姬家人，正率着兵，打着铲除妖孽的棋子，要杀进朝歌城。她的心顿时凉了半截，他败了？他死了？他抛下她，不管了？

皇宫一片混乱，宫人们纷纷掏窜，走时还不忘了为金银细软争个头破血流。多可笑的场景，朝歌城里的繁华就像一场让她做了十来年的梦，飘渺得让人心慌。

我的大王，你是何等英明，却在最后一刻糊涂了起来，你以为你死在朝歌外面，便可以阻止叛军入侵吗？你以为你死了，就可以让他们没了借口进城反叛吗？不，他们的借口多得是，你听听，狐媚妲己，魅惑上主，祸国殃民，不就是再堂皇不过的理由？

她的心在那一刻冰冷了下来，回顾一生，她一直在极尽奢侈地活着，她早应该明白，过度丰裕的生命，是会遭天谴的。够了，她当过皇后，曾一人之下，万万人之上，又独占了一个男人的爱，真的够了。于是，她淡定地对身边的另一个宠妃说：“妹妹，大王对你我姐妹恩重如山，如今他先走了，你我也应该尽早追随他而去才是，别让大王在那边好等。”

那女子清泪满面，在她坚定的目光下，却毅然点点头，拔剑自刎。

她自然也跟着走，心想这快快到那边去见他。也只有他，是真正怜她爱她，她的一腔柔情，只是给他。

历史开了个玩笑，这种自刎的行为没有得到丝毫的同情，周武王杀不到要杀的人，尸体也拿来践残，扬言国祸已除家仇已报，从此天下太平，民生安康，于是，举国欢庆。

从此之后，苏妲己便以一袭艳名，背起红颜祸水的狼狈名声，在历史的长河里蹒跚而行。

这段逝去已久的历史，因为一个男人的焊，和一个女人的美，而被后人反复咀嚼，乐此不疲，而且再怎么添油加醋，也不为过。

假如，褪去命运笼在他们身上的光环，他们不过也就是一对普通的男女而已。

那日，他与他并肩而坐，观看着满天的璀璨的星斗，年轻稚嫩的她突然异想天开：“要是能摘颗星星下来玩玩那该多好啊。”

他亦煞是自负，立即大声应允：“摘星星有什么难？你若想要，别说星星，就是太阳月亮，孤也能把它们给摘来给你。”

她咯咯娇笑，并不反驳他这一番谬论——摘不摘得到星星有什么重要，重要的是，她知道，这个藐视天下的男人，是真的对她用了情，而且情深意重，如此，便足够了。只是说者无心听者有意，翌日，他便下令要造鹿台，与美人亦同观星赏月。

他死得从容，反正荣华富贵，他想要享受都已经享受尽，身后的事，谁又能管得了那么多呢？只是她却跟着他背上了这个千古的骂名，被唾骂被丑化被践踏，有多狠，便多狠。觉得人的坏已不足以形容她的恶时，便找来一只狐狸精安在她身上，明明白白告诉大家，苏妲己做的事，已经失去人性，全是禽兽之为。

都是穷尽一生去追求快乐幸福的人，只是人与人的差别却是如此不同，回顾昔日的场景，他与她相遇，他是满脸的惊艳之色，这样的女子，天生的尤物，也只有他这样的天之骄子才能拥有。

他是真的宠她，有求必应，言听计从，而她，在他的宠爱里，也渐渐骄傲虚荣起来——一切是那么理所当然，这是人的天性，在后世的代代，也不过在重复着相同的事情，只是啊，他怎么可以忘了，他除了是个丈夫，还是一个君王？只是啊，她怎么可以忘了，她的男人，不是只是她一个人的？

我想，假如真的有这么一个遥远的时空存在，她一定还为了他起舞，那场舞，定像初次相遇时一样，把整个王朝的繁华富丽，重演了一遍。

（一）悲哀的妖花——苏妲己

王的女人

对着历史发感叹时，总有几分“陵中人不闻，行客自惆怅”的滋味，心有戚戚然。读着书里的一段段文字，看着最近层出不穷的历史电视剧，我很难想象一个人的一生，可以仅仅依靠几个段落，几个画面便概括得了。在被层层历史黄土覆盖了的她们身上，到底发生过什么事？而这些有幸被历史学家“评判性”地记载下来的事情里面，又有几分才是真相？

读《史记》，读《资治通鉴》，读《唐史演义》……读到最后，竟然是茫然。短短几句文言文，隐藏了她们的喜怒哀乐，冷冰冰的字眼，理智太多，感情太少。

我不禁心生悲凉，曾几何时，她们跟我们一样，也有过无忧无虑的日子，也有过不切实际的梦想，可是，黄卷太短，笔墨太少，记不下她们漫长而短暂的一生，我能做的，只有在有限的文字里，寻找，她们被人忽略了的作为女性的情感。

我便犹如立在一座座孤冷的坟前，从这一座走到那一座，一遍遍地想着躺在里面的人，越过数千年数百年的时间，与她们的灵魂对话，头顶上方的枯树枝上，寒鸦“嘎嘎”地叫着，是我们心灵相通的见证人。

因为前面在写练霓裳的时候，提到了小龙女，所以总觉得如果不为小龙女也写一篇，会对不起自己，但每每想写时，却又总是无处落笔，皆因此姝只能用“天人”二字来形容，其他多余的文字描述，都似乎会玷污了她冰清玉洁的容貌与个性，更何况凭我这在写作舞台上只能过过场的三脚猫功夫，实在有辱金庸笔下堪称最出色的女人。惶恐之余，决定还是得写一写，毕竟小龙女跟我一样，都有过十六的芳华。

有一次在网上找图片，发现一张画工精致的手绘图片，上面的素衣女子俨然就是小龙女的摸样！旁边还缀了一首《天仙子》——

野径斜入终南山，冷吟秋色丘墓寒。雪为肌肤冰是魄，月华淡，缟袂翩，舞风回雪玉女剑，孤高傲世人如兰。清旷远泊比云烟，柔情如梦佳期短。十六载，相思染，携手归隐五岳间。

这首小令大概把小龙女的生平都介绍了，但有一个词我不是很喜欢，说小龙女气质如兰可以，但“孤高傲世”却是万万不成的，人家只是在古墓里待得太久了，不懂得外面花花世界的人情世故、繁缛礼节，太过单纯以至把那些所谓的“武林前辈”都用平等的态度来对待，更何况她练的功夫要求她少情少绪，喜怒哀乐也一并省了去，小龙女实在既不“孤高”也不“傲世”，否则连桃花岛主黄药师都不放在眼里的老顽童周伯通，有怎么会跟她谈笑玩闹？

“孤高傲世”，在印象里，男的只有用嵇康才能诠释得了，而女的，惟有妙玉深得这四个字的真奥。用来形容小龙女，实为不妥。

思前想后，还是只有长春子丘处机的那首《无俗念》，最得我心——

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荤，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。

这首词，本是丘处机为满树胜雪梨花而作的，估计也像我们的老李老杜一样，寄托了他想表达自己冰心雪质的意愿，不管金大侠是有意还是无意，还是凑巧，但用梨花和雪来形容小龙女，我对金庸惟有竖大拇指赞叹。

也惟独小龙女，用“清绝”二字用得当之无愧，理直气壮。

看小龙女的几次出场，也是不同凡响的：

杨过抬起头来，与她目光相对，只觉得这少女清丽秀雅，莫可逼视，神色间却是冰冷淡漠，当真是洁若冰雪，冷若冰雪，实不知她是喜是怒，是愁是乐，竟不自禁觉得恐怖……

再看那日英雄大宴：

堂上群雄本都看着朱子柳与霍都二人，那白衣少女一进来，众人不由自主都向她望去。但见她脸色苍白，若有病容，虽然烛光如霞，照在她脸上仍是无半点血色，更显得清雅绝俗，姿容秀丽无比。世人常以“美若天仙”形容女子之美，但天仙究竟怎么个美法，谁也不知，但此时一见这少女，各人心头都不禁涌出“美若天仙”四个字来。她周身犹如笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，实非尘世中人……

小龙女的美，不只是在外表，更多的，是她与外表一般清绝冷绝的个性。

这种与世不同的个性，在表现在她与杨过的爱情上，更可见一斑。

多数人都以为，小龙女与杨过的感情路程之所以坎坷曲折，是因为这是世俗不容礼教不容的。“师徒”恋，在那些把圣人的言语当做圣旨来执行并加以发扬光大的人眼中，不但大逆不道，而且伤风败俗，谁动了这种念头，就像要强奸自己的母亲姐妹一样，活该了被雷劈、遭火烤、遇水淹，打进十八层阿鼻地狱，也难赎清罪过。

所以我们的郭大侠才会痛心疾首，杨过杨过，字改之，要你记住你父亲的过错，以此为鉴，那知你的离经叛道，竟不比父亲逊色。

话是怎么说，但，区区认为，杨过跟小龙女的爱情之所以带了悲剧色彩，更大部分原因是他们的性格不同。

看官若有心，就会发现，两人几次分分离离，多是两个人自己的错，别人至多是起个推波助澜的角色而已。

小龙女性格清冷，对什么事都冰冷淡漠，而杨过轻狂浮躁，向往外面的花花世界，他嘴巴上说要与“姑姑”归隐世外，但生活若是真若世外桃源般时，估计不过几载他便会索然无味，学学他的李师伯，叛出师们寻求刺激去了。

连金庸自己也说，若是杨过跟小龙女过早在一起，很快就会由生猛海鲜变成搁浅的咸鱼，毫无生色。

当日憨憨厚厚傻傻呆呆的靖哥哥与古灵精怪的蓉儿也是风牛马不相及的性格，但人家郭靖愿意对黄蓉做到言听计从，而小龙女甚少时候有过主见，杨过也未必全听小龙女的；小龙女也没有黄蓉那般有趣，会陪着他上山下海，变着戏法闯江湖。黄蓉是七窍玲珑心，眼珠子一转便有十七八条妙计，而小龙女是一条肠直通肚子，不会拐弯抹角；郭靖人傻但胜在心实，而杨过呢，即便是在寻找小龙女的路上，仍旧可以与其他美女调情，于是，陆无双、程英、完颜萍、郭芙、公孙绿萼，若干钟灵毓秀的美女排着队出现，到了后面还站上了一个郭襄。

正是他的这种性格被机灵聪慧的黄蓉看到肚子里去了，才会对小龙女说那一番话，晓之情动之以理，成功地为她的女儿提供了一个机会，而小龙女心魂具碎之下，让公孙老头的拣了个现成的便宜。

话说回来，我最感动的，却也是两人在绝情谷相遇的那一幕。

我本以为，只要我离开了，便可以一了百了，我不愿用爱的名义来囚困你的自由的心灵，你在那热闹的世道里活久了，自然而然就会淡了对我的的心意，从此那后，思念的痛苦由我来忍受，别人不会对你指指点点，你大可放心地过你自由自在的日子，想干什么就干什么……但你到底却寻到这个地方来了，你可知道，多看你一眼，就多一份难以割舍，我的心，有无数把钢刀在绞着剜着，人的心不能死两次，离开那一晚，我已经决定了有挥剑砍段情丝，你又何苦来……让我的心，与你的，一起滴血？

杨过到底是杨过，性格虽然轻浮了些微，但对所爱的人真心实意，是谁也不上的，最爱他在重阳大殿上，朗朗说的一番话：“什么师徒名分，什么名节清白，咱们通通当是放屁，通通滚他妈的蛋，死也罢，活也罢，咱俩谁也没命苦，谁也不会孤苦伶仃，从今而后，你不是我师父，不是我姑姑，是我妻子！”

分别的痛苦我已受够，那怕为世不容，那怕有千万个人反对，那怕会因此永不超生，你也是我，此生的唯一。

某年某月某日，在网上寻到了这么一句话：

她无法不记得，那年严冬方过，他轻拨去她发上的花瓣时，那眼里暖暖的笑……

这是一种莫名的感动，正如杨过和小龙女给我们的一样。

想象在若干年后的古墓里，你用你的左手为我拂去发鬓上的花瓣，你的手势是温暖的，你的神态是温暖的，你眼中的笑意也是温暖的，我知道，我的心与你的，一样是温暖的，若我是冰雪，那你，就是冬日里的那一抹暖阳……

古龙的小说并不难认，但凡男主角落拓中带着不羁、潇洒而且深情、一出场便身怀绝艺而不像金庸梁羽生等笔下的那样要坠入深渊或幽谷之类的地方然后再那里机缘巧合地找到一两本武功秘籍练就一身绝世武功，接着风风火火地闯江湖的，就八九不离十是古龙的小说了，要是再加上点悬念与阴谋就可确定无疑了。

还有一个特点，古龙的女主角们大多都是“江湖第一美人”或者“武林第一美人”，就算不是，也长一张足以让无数男人疯狂痴迷的脸蛋，个性温柔可人不说，还坚韧能忍，再着，就是美人们的名字，“易竹君”，“唐竹君”，“沈壁君”，古龙大侠似乎很喜欢这个“君”字，这跟男主角们大多都是用刀的大概是一个道理------使刀的男人与名字里有个“君”字的女人，都一样刚强而不失柔软，刚柔并济------山临水，水环山，山给水刚，水给山柔。

刀，总给人一种慷慨大气的感觉，不像剑，配的应该是文质彬彬温文儒雅的公子少爷，它是给游侠的，它更适合四处漂泊的流浪汉，若给刀剑配一桌酒菜，我会给剑选一个繁星璀璨的夜晚，在一间摆设洁净典雅的房间里，帷幔柔软，雕花窗户，梨木桌上一把青瓷酒壶，几碟精致小菜，一位白衣男子悠然独酌；而刀呢，它应该在一个月夜下，淋浴着泠泠的月光，旁边是一坛陈年老酒，下酒菜都是随处可买的猪耳花生米之类，不讲究排场，粗糙简单，喝酒的人想必连酒杯也懒得准备，就着坛缘仰头大口大口的喝，一身旧衣，可以褪色可以破旧，脸上也不防长点胡须。同样是独斟独酌，剑的主人表情是孤独带着清傲-----我的寂寞只有我自己知道，你不必知道我也不需要你来了解；刀的主人表情是落寞带着萧索，像一个历尽了沧桑的男人，把孤独寂寞化做一抹纠结在眉宇的倦色，他不会把自己的不幸怪罪到别人头上，甚至他都不认为他所遭受的是一种不幸，他够聪也够明理智，无理的事不做，但紧要关头，他做的事也可以没有底线，别人对他诬蔑诋毁，他也可以不追究，因为他知道，这一切都是为了生存而已-----他也是红尘中载浮载沉一员，他尚不能免俗，何况他人？

使刀的男人，在面对世人的误解时，不是不介意，而是明白介意之后也是无用，别人若存了心要害你，你想澄清也澄清不了，就像吴奇隆在剧里的一句经典台词“知道我的人自然知道我是什么人，不知道的人，我不在乎”，语气当真洒脱得可以，但却隐隐的，让人感觉到了一股不被他人理解的怨气，即便想开了也就无所谓了，但，这世上有多少事是容得你真正想得开的？我不是圣人，我也有冤屈也有愤怒，悲喜在心里交错，纠结成一团，在血液里翻腾，到了脸上反而变得平淡，默默喝一口酒，由它去吧，世上没有了解我的人，总有了解我的“酒”吧——使刀的男人不是不想让人懂，只是人们不懂他而已。

古龙塑造的人物里，我偏爱的是萧十一郎这个形象。毕竟敢爱上有夫之妇的男人不多，见惯了小说里在刀光剑影产生的生死相许的情侣，遇到了萧十一郎与沈壁君，就像突然看见一对自言情小说走出来的苦命鸳鸯一样，男的深沉女的温柔，相见恨晚之情油然而生，我总会想，若沈壁君先认识的不是连城壁而是萧十一郎，今日的情景是不是会不同？

不否认沈壁君是一个在骨子里带着叛逆的女子，否则在那样一个家教严谨遵循德言容工三从四德的家庭调教出来的她，怎敢抛弃家庭、丈夫、身份、尊严而毅然选择一个流浪的刀客？

而萧十一郎呢？明明知道她是他人之妻，甚至比起她的丈夫，他什么也不是，但他还是爱上她了，而且甚至能为她不惜牺牲自己的一切，是因为她绝世的容貌？当然不是。

原因无他，他们都能互相理解彼此的孤独而已。

她身为英雄人物的妻子的不自由，他能明白；他身为游侠的寂寞，她看得见。

他看起来那么孤独，那么寂寞，也许就是因为他受到这种伤害太多了，使他觉得这世上没有一个值得信赖的人。

这是沈壁君发自内心的感慨，试问有那个女人可以在如此短的时间里就看到了他的伤痛？即便是风四娘，也是与他相处了许久之后才熟知了他的，风四娘能明白他，他不惊讶，因为他们是同一类人，但沈壁君不一样，她身上带身不沾染尘世的干净，她的性格里有纯良朴素的天性，她的聪明不会像四娘那样流于狡黠，她是一朵与人无害的花朵，他，可以放心地爱她。

然而，爱情在人意乱情迷的时候总会让人忘记许多事情，与她一同掉进沼泽地的时候，他们都忘了、或许说是刻意地忘了：她是有夫之妇，她的丈夫是江湖上人称侠义无双的连家堡堡主连城壁。

他们的爱情前面隔着礼教隔着道德，注定了，有重重的困难，深深的无奈。

更让他叹息的是，她并不能完全信任他。她能明白他的寂寞，却无法全心全意地信赖他。

面对心爱女人的误解，他的心痛得比任何时候都厉害，他不避不让地受她一刀——如果这样做，能让你的心好过一些，如果这样做，能让你少伤心一些，那我愿意。可是她不明白，她不明白他这样做时，心里的冤屈——我对你的心意都已如此了，又怎会去害你的家人？但他真的不懂女人，尤其是沈壁君这样的女人，她美貌，她聪明，她善解人意，但她毕竟涉世不深，不像风四娘，闯荡江湖，形形色色的人都见过，对大大小小场面都能应付自如，她也更不像风四娘，可以对他，彻底地相信。

即使如此他还是愿意为她做任何事，挡风遮雨，包括给小公子的那一跪，那一磕头，他为她，可以，连自尊也抛弃。她丈夫出现时，他又适时地消失，宁愿自己一个人喝个烂醉，默默忍受相思之苦，也不愿她看见他的痛苦他的挣扎，他觉得自己的做法很对，沈壁君跟他不是同一个世界里的人，她需要人来呵护，像一朵娇柔的花朵，阳光水分必须充足，她才能活得下去。

但他错了，他不知道，正因为他的拿不起放不下，才让她这么痛苦。在沈壁君心里，对萧十一郎这个男人，应该是有怨的吧。他总是默默地为她做事，即使被误会了他也不辩解，她是个女人，在遇到爱情时，她也会跟普通女人一样，会嫉妒会自卑会彷徨，他身边有一个比她更了解他的风四娘，他是个自由自在惯的人，而自己呢？已经不再年轻不再贞洁，更重要的是，她已经有了家庭，她，能拿什么来爱他？

他爱得不干脆，他爱得不利落，任这份爱用一种暧昧的形态存在，他用一种观望的姿态看着她，让她可以看地到他的存在，却因为距离太远而无法靠近。

套用林一若对莲衣说的一句话就是：“我们两个人，就像大地和天空，谁也不能把谁拥有……但，就是因为距离太远，谁也没有能力……把谁抛弃！”

小说毕竟没有电视里的浪漫，我把由荻龙拍的电影和分别由黄日华和吴奇隆拍的电视剧看了个遍，原谅我的小女生心态和俗气，我还是喜欢大团圆的结局，小说里沈壁君与萧十一郎的结局如何是古龙留给所有读者最后的悬念，没交代结局的结局，磨得人发慌。

但无论结局会是怎样，我相信我们都是愿意祝福这对有情人的。

认识练霓裳的时候，我并不知道谁是梁羽生，大概也不晓得传说中的白发魔女竟有这么一个清雅绝伦的名字。

在知道这个名字之前，我已认识了她，在知道梁羽生之前，我已知道了练霓裳。

一个人如其名的女子，一个披着羽衣在泠泠的月光下把武功练得有如扬袖起舞的女子，一个把洞箫吹得如絮如丝的女子，一个，不沾一点风尘的女子。

依稀记得那时的我还不到十岁，我们和一伙同伴一起去看电影——当然不是在电影院——那是很传统的电影，把放映机的幻灯片投影在一张很大很宽的白布上，看电影的人坐在底下，大人们磕着瓜子聊着家常，我们小孩子更是冲着热闹和手里的零食去的，至于白布上到底放了些什么，我们几乎没有注意。

但是，我却偏偏记得了这部电影，以至在很久之后的将来，我的脑海里依旧残留着那个穿着一身白衣的女子，手持着长长的鞭子，如凌空的仙子，用一种仙人的姿态俯视众人——说到这里，估计大家也应该清楚我是在说那一部《白发魔女》了，没错，就是由林青霞和张国荣主演的也应该是最早的一部《白发魔女传》，至少，要比蔡少芳和蒋勤勤的早。相信很多“哥哥”迷都不会错过收集它，但我却更关注里面的扮演练霓裳的林青霞。

那时的我自然不认识这两个在往后名动演艺圈的名人，只知道，小小的我，已经朦朦胧胧感觉到，那个后来一头青丝变白发的女子，她的心，很疼，很痛。

依稀记得她说这些话时的表情：

她说：“他不是贱狗，他叫卓一航。”

她说：“卓一航呢？我来找他。”

她说：“他们的死与我无关，我只问你一句话，你愿不愿意跟我走？”

她的爱不温吞不拖拉，是激烈的是激昂的，揉不得半粒沙子，也不能忍受一丝瑕疵，爱与恨是并在的。

她可以因为爱他，走过由无数带着棱角的石子铺就的石路，熬过无数鞭抽棍打，她甚至献出自己的身子供畜生践踏。

她同样可以因为恨他，而远走天涯，对他不理不睬十年之久，即便他为她忍受了十年的严寒的苦楚只为等待用一朵尤昙花换回她死了的心。

她相信了他的山盟海誓，以为只要她自由了，只有她自由了，就能跟他浪迹天涯，做一对不羡神仙的鸳鸯伴侣。

那日，她身穿着大红的喜服，兴致冲冲地来到武当，她想看见他微笑温和的脸，她想让自己倒影在他脉脉含情的眼瞳中笑得无比娇媚，她想听见他温情的语气，说：“我们走，霓裳。”

可是，她看到的却是一双双悲恨的眼睛，而这些眼睛里，有一双是他的。

但她心存着一丝希望，希望这个男人会像他发过的誓一般，相信她。

可是，他却问：“你为什么要这么做，为什么？”

他的眼神是痛苦的，他的内心是挣扎的，这些，她都知道，但她拒绝去理解。

她怀疑，这个拿着剑对着自己的男人，是那个在水边与自己耳鬓厮磨，仗剑发誓永不负己的人吗？

她想不明白，为什么，一个人说的话与他做的事，竟可以如此不同！

卓一航，你千不该万不该，你不该，怀疑我。

你说你不会辜负我，若你只是利用誓言来伤害我，那么，你成功了。

那一把剑，刺中的不是我的心脏，却成了我的致命伤，从那刻起，那个为你欢笑为你牺牲只为你容光焕发的练霓裳，死了。

我好恨，恨不得杀光所有的人，是他们蛊惑了你，我恨他们但我更恨你，你不应该让我知道什么是爱情之后，又背信弃义地亲手毁了它，硬生生地，把我的心撕成碎片。我看见你的手沾着鲜血，那些血，是从一个情窦初开的女孩的心里流出来的，是一个女孩为了你而变成了女人时的甜蜜的痛楚。

如今它们，竟如此刺眼！如此讽刺！

原来一夜枕边的细语低喃，缠绵悱恻，曾以为坚如磐石的承诺，统统脆弱不堪。

是我太过天真，低估了武当在你心目中的重量，我怎么可以忘记，你是在名门正派的那套仁孝忠贞说教的熏陶下长大的人，或许，在你眼中，他们才是人中君子，他们的话永远可信，而我，不管你有多爱我，我依旧，只是，一个妖女。

所以你，选择相信他们。

所以你，选择放弃了我。

我恨你，所以我更要杀那些把你从我身边夺走的人；我怨你，所以我不会杀害你，因为我要让你尝到被人抛弃被人伤害的痛苦。

我有多恨，就有多爱你。

只可惜，这一切你都不明白，你以为我真的在乎那朵可令白发变回青丝的尤昙花？

我的离开，是因为我看清了你我之间的距离，你的爱，不能让你信任我，你的爱，抵不过别人的一言半语，即便我此刻原谅了你，你又能确保下一回，不会再有相同的事情发生？

你让我一生的爱情，在一夜之间萌生又死亡。

面对再多的愧疚与后悔，我已无法再动心了。

哀莫大于心死……

看过书之后才知道电影里的情节与书里的有很大的出入，书里的练霓裳的性格虽然激烈但没有电影里的那么决绝，对于卓一航的感情，她虽然恨，但柔情蜜意的回忆还是占在首位，但我个人却认为，电影里所呈现的，远比梁羽生笔下的更让人唏嘘不已。

不去计因为较情节的需要，导演们必须得让只有几十分钟长的影片表现整本书的内容而使影片显得略微粗糙，但至少他们找到了整本书的精华所在——练霓裳对卓一航的爱恨交加的复杂情感。

林清霞扮演的角色，总有那么一点让人心疼的感觉，像练霓裳，像东方不败，像慕容嫣……更早的是《小桥流水》……

问世间那位女子能把“情”字诠释得丝丝入扣，我首推的，就是梁羽生笔下的练霓裳，还有金庸笔下的小龙女。

如果说我会心疼历史上那一个人，那，这个人一定是慕容冲。

意如说他是一个悲情王子，小小年纪便经历了国破家亡的惨剧，从堂堂一个皇子伦为人虏不说，还要遭受身为男人最不可忍受的耻辱——变成供人亵玩的脔童。

我不知慕容冲是抱着怎样一种心态去忍受这样的比死还难的侮辱的，我也想象不出他在仇人的面前是如何做到低眉顺眼、温顺沉默的，但我可以想象，在那双深邃得有如子夜的眼眸在微微垂下的眼帘里，迸出的是何等犀利与仇恨的光芒，我甚至可以看见他那长长的指甲已经深深地嵌入了他的掌心，一丝明艳到凄厉的血，自指缝间沁出……

所以，我可以理解，他在十二年之后是用怎样一种心情率军一路烧杀掠夺来到符坚的城下的。他想毁，毁灭一切与那个男人有关的东西，他要那个男人在一无所有中凄惨地死去，或许还不止，他想折磨符坚，就像当年符坚折磨他一样的，用刀用矛用仇恨用力量用狠毒，用尽一切他能想到的方法，只要那个男人痛苦。

是的，他做到了，在他兵临城下那一刻，在他看见符坚拖人带给他那件用于示好的锦裘的那一刻，他知道他已经用自己的双手毁去了那个男人的一切，包括尊严。尊严！他曾经渴望却被践踏过的尊严，在他把符坚的尊严与骄傲踩在脚下蹂在烂泥里时，回来了——然而，这仅仅是一种奢望，失去过的东西是无法复原的，那怕你掏空了心思去为它恢复容貌，企图让它变回原来的高贵，但是，做不到。而做不到这一点的，不是别人，正是慕容冲自己，这里的每一寸土地都记录了他过去的耻辱，这里每一样东西都昭示着他过去的不堪，那怕他用再多的血液去冲洗，也洗刷不去！于是他开始花天酒地，他开始自暴自弃，战场上艳绝群雄的小将，他想做给别人看，他已经把仇报了，他已经不再心存芥蒂了——是不是这样，或许慕容冲自己心里也说不清楚。

在战场上，他是胜利了，但那个胜利有着侥幸的因素，若符坚不南下击晋，若当时的东晋没有一个周之子牙般的谢安，那，他复仇，可能困难重重。

即便他让符坚低头了，但他得到了什么？这一座堆满与金银珠宝一样多的血污的肮脏之城，没有他想要的亲情，他的姐姐已死，他的族人把他当作耻辱，他的腰挺得很直，但别人依旧是用眼角看他，而吝啬给他一个赞赏或怜惜的眼神。

家破人亡，遭人离弃的，不止符坚一个。

历史上的慕容冲，很少人提及，大概历史学家们有意无意地去忽略这个人。

这个人的经历太过黑暗晦涩，他表现出来的性格在正视历史的人眼中，是扭曲的变态的，是不可取的，我想，假如，慕容冲入驻阿房城之后，在当皇帝期间做出了一番大作为，为民为国尽了心力，那他童年那段不堪的经历，是不是会被美化成忍辱负重、卧薪尝胆的越王第二？

可惜，他不是，他本来就没有统治一个国家的能力，或者说，在他培养这种能力的时候，一场突来的灾难扼杀了他成为一代君主的可能，逼得他，不得不，用饮仇喝恨，在黑暗的角落，仔细地磨着算计的刀剑，准备随时给仇人致命的一击。

所以，在人们的印象里，慕容冲，犹如一个外表阴柔娇弱，内心狂野狠毒，可以为复仇不择手段的小人，是历史舞台上的丑角。

有人把他比做铁血皇帝，我不敢苟同，他不适合当一个皇帝，即便他马踏沙场，一路旌旗高张，即便他，坐上了那个不属于他的皇帝宝座。

打败符坚的他，只是，一个，达到目的之后，对自己的人生茫然不知所措，内心空虚的可怜人。

短暂的繁华遮不住失去亲人的空虚，数夕皇帝生活，只不过是，黄粱一梦，醉生梦死，只是为了逃避现实。但梦醒了之后，该面对的，还是得面对。

当昔日饮血同盟，发誓同生共死的兄弟拿起矛戈对准自己的时候，慕容冲，你的表情是惊讶的，还是淡漠的？

我从意如的文字里读出了她对这个不幸的人的怜悯，“凤皇儿，凤皇儿。石见何累累，远行不如归！”每每吟起，每每心痛，仿佛慕容冲就站在了我的面前，端坐在高高的马背上，一身白袍素裹，上面血迹斑斑——有敌人的血，也有他自己的血，他马蹄踏过的地方是鲜红的一片，他举起的长枪沾染着洗不去的血腥，他赢了他胜了，但，他的双眼却是孤独的清绝的，他的背后是一如的他眼神的凄怆。

慕容冲，恐怕你也想不到后人会比你自己更懂你吧？我们都是人，是人就总有脆弱的时候，因为好强，我们也就越发不愿别人看见自己的脆弱，变着法子捂着、掖着、藏着，看到你，其实也是看到了我们自己。如果时光到回一千多年前，我不会规劝你，你需要发泄，那怕发泄的方法只会让你痛苦以及更多的人陪着你痛苦，但，除了发狂般的复仇，你还有什么活下去的理由呢？

我心疼的男子，披一袭沧桑的白袍，在他的身后，风沙卷起旷世的悲哀，他的眼神是亘古的孤寂，他或许会缓缓而歌，唱的却是在草原上流传几百年之久的胡歌，那悠长而缠绵的曲调，深邃得有如草原上的天空，哀伤的湛蓝色倒影在眼眸里，荡漾着黑色的涟漪……

当你坐在高高的马背上，仰头望着城池上并列的箭垛时，你的心，是仇恨？是解脱？是快感？还是……深到连你也没察觉的，哀伤？